Recherches

Dans ma thèse de doctorat, j’ai analysé la manière dont John Dewey s’est attaché à déconstruire le dualisme entre nature et culture afin de favoriser le développement d’une interdisciplinarité plus étroite entre les sciences naturelles et sociales, qui lui semblait indispensable pour répondre intelligemment aux problèmes sociaux de son époque. D'après Dewey, beaucoup des problèmes sociaux présents aux États-Unis dans la première moitié du XXe siècle (des questions de santé publique aux enjeux d’éducation, en passant par les effets de l’urbanisation ou l’épuisement des ressources naturelles), requièrent pour être correctement appréhendés de croiser des ressources empruntées à la fois aux sciences sociales et aux sciences naturelles. Or, Dewey juge que ses contemporains sont mal équipés pour réaliser ce genre d’investigations transversales, à cause de la prégnance d’un mode de pensée dualiste qui tend à mettre la vie sociale radicalement à part de ses conditions biologiques et écologiques d’inscription. C’est pourquoi, Dewey va s'attacher à déconstruire ce dualisme et à élaborer un cadre alternatif, non dualiste, qu’il nomme « naturalisme culturel ». L’enjeu est de substituer au postulat d’une discontinuité de principe entre la nature et la société un cadre d’analyse alternatif qui permette l’exploration systématique de leurs continuités, étant donné qu’une telle exploration est indispensable pour analyser les problèmes sociaux du temps.

Ainsi, à travers son naturalisme culturel, Dewey cherche à éviter deux écueils symétriques : un anti-naturalisme radical, d’inspiration culturaliste, qui refuse par principe d’accorder le moindre rôle significatif, dans l’élucidation des phénomènes humains, à des structurations biologiques et des contraintes écologiques partagées, et un naturalisme réductionniste qui, en cherchant à tout prix à rabattre les phénomènes socio-culturels sur leurs supports psychologiques et biologiques, risque d’effacer leurs spécificités. Il entend repenser la nature et l'ancrage naturel des formes de la vie sociale, afin de favoriser leur critique et leur transformation.

Enfin, j’ai poursuivi mes recherches en explorant les débats autour de la distinction entre sexe et genre, qui apparaissent comme l’un des lieux privilégiés où se rejoue le dualisme entre nature et culture aujourd’hui.

J’ai travaillé sur les enjeux de l'opposition entre naturalisme et constructivisme social au sein des théories féministes depuis les années 1990. J'ai notamment consacré un article à la construction sociale du sexe biologique et aux principaux débats épistémologiques et métaphysiques que cette thèse a suscités, entre Judith Butler et Sally Haslanger.

Plus largement, je m'intéresse aux travaux scientifiques, comme ceux d'Anne Fausto-Sterling, qui visent aujourd'hui à rendre compte des interactions genre/sexe dans une perspective bioculturelle.